Breve storia del movimento operaio

di Luigi Lapparelli

1. LE PRIME ORGANIZZAZIONI

La prima fase dell’industrializzazione è caratterizzata dall’introduzione delle macchine.

A differenza della manifattura, l’uso delle macchine non richiede particolari abilità. Tanto è vero che nelle fabbriche vengono impiegate delle categorie di persone fino ad allora escluse dal lavoro, tra cui le donne e i bambini.

In un primo tempo l’introduzione delle macchine, certo redditizia per i padroni, può anche costituire un fatto accettabile per il contadino in cerca di lavoro. La condizione di operaio lo libera dalla miseria e dalla fame. Gli offre garanzie di sicurezza, con un mestiere che gli è facile compiere.

Ma le difficoltà gli nascono in un secondo tempo. Se la facilità del lavoro accresce la disponibilità di manodopera, la macchina viene sempre più a sostituire il ruolo dell’operaio, costringendolo a un lavoro monotono e talora degradante, quando non lo priva del lavoro stesso.

Ciò spiega come le prime lotte operaie siano dirette contro le macchine: in Inghilterra e in Francia si registrano episodi di distruzione delle nuove attrezzature.

Questa reazione istintiva è la conseguenza di una maturazione sindacale e politica ancora scarsa, da parte della prima classe operaia. Gradualmente, infatti, gli operai imparano a distinguere la macchina dal suo uso «capitalistico». Le lotte sono da fare contro la forma sociale nella quale si è costretti a lavorare.

Il primo periodo del movimento operaio è caratterizzato dal passaggio dalle forme di reazione violenta e istintiva a quelle dell’organizzazione sindacale.

Francia

In Francia, nel periodo terminale della rivoluzione, ha origine il movimento della «Congiura degli Eguali» (1796), formato da rivoluzionari rimasti al di fuori della Convenzione. Essi rivendicano l’uguaglianza sociale, caratterizzata dall’austerità e dalla comunione dei beni.

Babeuf, massimo esponente del movimento, teorizza la dittatura rivoluzionaria di un gruppo di persone (settarismo) che deve conquistare il potere politico mediante la congiura. Ogni ricorso alle vie democratiche (elezioni, assemblee e simili) viene esclusa in partenza. La proprietà di tutti i beni è unica e spetta al popolo. Ogni membro della comunità ha diritto a un’esistenza felice. La soddisfazione di questo diritto implica l’obbligo di lavoro uguale per tutti».

Denunciata da un agente provocatore, la congiura viene però scoperta e i principali cospiratori arrestati. Babeuf, condannato a morte, si pugnala prima di salire sul patibolo.

Sulla base del racconto di F. Buonarroti, altro eminente capo del movimento, si è giudicata la congiura in chiave di movimento comunista. In realtà, il comunismo costituisce qui il programma di una sola frazione, quella più attiva e intransigente, mentre la maggior parte dei cospiratori si arrocca su basi montagnarde-robesperriane.

In questo stesso periodo viene prendendo contorni definiti l’ideologia liberale. Essa nasce dalla preoccupazione di stabilizzare le situazioni politiche e sociali, traducendo nel concreto delle istituzioni i risultati della Rivoluzione.

Con l’avvento al potere di Napoleone Bonaparte (1796) subentra un periodo di tregua sociale, caratterizzato da un notevole sviluppo dell’industria bellica e della seta. All’efficienza dell’apparato amministrativo si accompagna un aumento di benessere generale, dovuto anche alla politica di asservimento dei popoli europei e alla florida situazione in cui vengono a trovarsi i contadini, dopo che l’imperatore ha loro assicurato la proprietà delle terre.

Ma alla caduta di Napoleone i fermenti rimasti assopiti tornano a farsi sentire.

Dal 1816 al 1830, nella Francia della «restaurazione», si sviluppa una violenta lotta tra i fautori del liberalismo e quelli dell’assolutismo, Ai primi appartengono tutti i resti della Francia repubblicana e della tradizione operaia, legata, oltre che agli ideali liberali, al movimento di massa quale mezzo per la risoluzione dei conflitti sociali.

Sotto Luigi Filippo si ha un notevole sviluppo tecnologico e industriale. Ma le barriere doganali e il protezionismo favoriscono anche violente crisi di disoccupazione. Le lotte sociali si riacutizzano. E sfociano nella grande insurrezione di Lione (1831). Gli operai tessitori insorgono al grido: «Vivere lavorando, o morire combattendo». Ma vengono massacrati dalle truppe, in una vera e propria operazione bellica.

Nel febbraio del 1848, rovesciato Luigi Filippo, viene proclamata la seconda repubblica. In essa, per la prima volta, troviamo presenti alcuni elementi fondamentali di ispirazione socialista, quali il diritto al lavoro e al suffragio universale. Vengono altresì istituiti, per risolvere il grave problema di circa un milione di operai parigini al limite dell’indigenza, dei cantieri nazionali di lavoro (ateliers nationaux). Una commissione paritetica di operai e industriali, che ha il compito di risolvere i problemi del lavoro, approva la legge delle 12 ore lavorative al giorno.

Nel giugno dello stesso anno, in seguito al decreto di chiusura degli ateliers, scoppiano torbidi di grave entità, che terminano ancora una volta con il massacro di molti operai.

Nel dicembre del 1848 viene eletto a presidente della Repubblica il nipote di Napoleone. È sua ambizione di portare a termine il programma iniziato dallo zio, di instaurazione di un regime di benessere economico.

È in questo periodo che hanno origine le due ali più illustri del movimento operaio francese: quella degli utopisti, fra cui ricordiamo C. Saint Simon e F. Fourier (il cui pensiero fu poi sintetizzato e unificato da L. Blanqui) e quella dei blanquisti.

Se entrambe queste correnti hanno come obiettivo la trasformazione della società in senso socialista, diversa ne è l’analisi teorica che sta alla base.

Il pensiero degli utopisti è infatti basato sulla convinzione che la trasformazione sociale deve avvenire con la partecipazione e l’attività di tutti gli strati «produttivi» del paese, individuando come produttivi anche i capitalisti. Diversa è invece la posizione di Blanqui, che coglie più correttamente degli altri i conflitti reali presenti in seno alla società. Per questo egli professa la necessità di una lotta autonoma della classe operaia e critica gli utopisti per l’accordo che hanno stabilito con il governo borghese del 1848.

Ma quando il governo prende le prime misure antioperaie, ignorando gli accordi pattuiti, è troppo tardi. Anche se i fatti gli danno ragione, Blanqui, incarcerato, si trova ormai ridotto al silenzio.

Inghilterra

La rivoluzione industriale inizia in Inghilterra con quasi mezzo secolo di anticipo su quella francese, per poi svilupparsi notevolmente dopo il periodo napoleonico, specialmente nei settori tessile, abbigliamento ed estrattivo. Essa costituisce uno stimolo potente per i moti borghesi democratici.

Già verso il 1750, con lo scioglimento della corporazione dei produttori di calze e maglierie, ha formalmente fine il periodo delle corporazioni.

L’avvento dell’era industriale trova in Inghilterra numerose circostanze particolarmente favorevoli: il ruolo di centro economico e commerciale, specie per il commercio coloniale, che il paese era andato assumendo; il conseguente accumulo di capitali; l’afflusso di manodopera e di notevoli talenti tecnici, anche in seguito alle immigrazioni dal continente; l’invenzione delle prime macchine.

Ma le condizioni della prima classe operaia sono particolarmente dure. Una commissione di inchiesta accerta, tra l’altro, l’inesistenza di qualsiasi limitazione degli orari di lavoro; fatta eccezione per alcune categorie di fanciulli, che non devono lavorare oltre le 12 ore giornaliere.

L’organizzazione operaia va formandosi lentamente. Ma è costretta a operare in condizioni di illegalità fino al 1825.

Numerose leggi, infatti, rendono perseguibili le coalizioni di lavoratori (come, del resto, quelle dei datori di lavoro). Ma ciò non impedisce che le «Unioni di mestiere» degli operai, che avevano avuto un grande impulso al tempo della rivoluzione francese, continuino a sussistere anche dopo, quando la legislazione si fa più rigida.

Nel 1824 una Commissione di inchiesa della Camera dei Comuni indaga su tali leggi restrittive della libertà di associazione (dette Combination Laws). E scopre che non solo esse non sono riuscite a impedire le associazioni e coalizioni, ma anzi le hanno rese più agguerrite. La Commissione giunge quindi alla conclusione di dover sopprimere ogni legislazione contraria alla libera contrattazione dei salari.

La Legge viene emendata. Ma l’anno seguente (1825) una nuova Commissione parlamentare, a seguito di una nuova indagine, dichiara dannosi gli emendamenti fatti e ripropone la precedente legislazione. Alcune modifiche, tuttavia, permettono di raggiungere degli accordi sui salari e sui prezzi. Ciò che invece espressamente si proibisce è l’uso della forza, l’intimidazione e l’ostruzionismo nel raggiungimento degli accordi stessi.

Il diritto di associazione è dunque un fatto acquisito. Il movimento operaio ha saputo sfruttare la situazione politica favorevole. Ad opporsi agli schemi rigidi della vecchia classe dirigente aristocratica non sono soltanto gli operai, ma anche gli industriali borghesi in conflitto con la nobiltà.

In seguito alle nuove leggi, le Unioni operaie si vanno moltiplicando. Si comincia anche a organizzare i primi scioperi, che tuttavia falliscono. L’aggravarsi della crisi industriale e la precarietà della condizione operaia spaventano la massa dei lavoratori.

Dal 1825 al 1830 si sviluppano le prime Federazioni di mestiere, fino alla costituzione della National Amalgamated Trade Union, nel 1834, che arriva a raggiungere circa 500 mila aderenti. Ma la federazione è costretta alla resa dopo sette mesi di ostilità. Dell’ondata di repressioni restano vittime i cosiddetti «Martiri di Tadpuddle», deportati in Australia per aver prestato giuramento sindacale.

Le rivendicazioni operaie, tuttavia, contribuiscono notevolmente a migliorare il livello di vita dei lavoratori. La figura più importante di questo periodo è R. Owen, il cui pensiero presenta alcune analogie con quello di Saint Simon. Ma il crescente conflitto sociale, e lo inasprirsi delle lotte tra operai e capitalisti, evidenziano anche qui, come in Francia, l’insufficienza del pensiero utopista.

La fase successiva del movimento operaio inglese è caratterizzata dalla richiesta dei diritti politici e democratici. Predominante si fa l’azione del movimento cartista, così chiamato dalla «Carta del popolo» che gli aderenti rivendicano, consistente essenzialmente in una proposta di legge relativa all’estensione del diritto di voto e alla democraticità del sistema stesso elettorale.

Il diritto di voto era già stato allargato nel 1832, ma solo alla classe media. I cartisti, ora, chiedono il suffragio universale e con voto segreto. Il primo manifesto cartista – cui fa seguito la costituzione del movimento e la redazione formale della «Carta del popolo» – viene pubblicato da William Lovett, fondatore della Associazione dei Lavoratori di Londra. La Carta ha anche fini sociali. Afferma il principio dell’uguaglianza di tutti i cittadini e il diritto di tutti al benessere. Per comprenderne la portata, bisogna collocarla nelle contraddizioni sociali che segnano la prima era industriale. Essa fa appello anche ai liberali, ai conservatori illuminati, a quanti sono contrari alla «Legge dei Poveri».

Una prima petizione popolare, firmata da oltre un milione di cittadini, viene respinta. Si verificano allora autentici moti di insurrezione. Ma anche la prova di forza fallisce, spaccando il movimento in due tronconi. C’è chi rivendica l’uso della violenza; e chi invece sostiene le vie della forza e del convincimento morale. Prevalgono i primi e si organizzano nella National Charta Association. Ma anche la nuova petizione viene respinta nel 1842.

Nell’agosto di questo stesso anno viene organizzato con successo uno sciopero generale, prematuramente revocato dal capo del movimento O’Connor. Col fallimento di un nuovo tentativo insurrezionale, nel 1848, e con l’allontanamento di O’Connor, il movimento cartista si avvia praticamente all’estinzione. E infatti cessa di esistere sei anni dopo, nel 1854.

Questa morte, tuttavia, non ne sminuisce la portata storica. È suo merito di aver introdotto nelle rivendicazioni concrete il concetto di democrazia politica: quello stesso che la rivoluzione francese aveva proclamato e propagandato sul piano ideale, ma senza riuscire a calarlo nella realtà delle istituzioni.

Germania

Quanto a democrazia politica, la situazione tedesca è assai diversa da quella francese e inglese, con un ritardo di decenni.

La condizione di arretratezza economica e sociale in cui il paese versa, ancora nelle prime decadi del secolo XIX, non impedisce che alcune organizzazioni operaie tentino a Lipsia, nel 1830, una rivolta di ispirazione blanquista. È il periodo in cui V. Veitling, dall’esilio, cerca di organizzare gli operai. Esiliati sono anche T. Schuster e Venedey, fondatori, in Francia, di una «Lega degli esiliati» (trasformata poi in «Lega dei giusti»).

Costretti a lasciare anche la Francia, dopo il fallimento della sommossa parigina del 1839, si stabiliscono entrambi a Londra. Qui entrano in contatto con F. Engels e successivamente con K. Marx, il cui pensiero rappresenta una svolta per l’intero movimento socialista.

Marx (1818-1883) spiega la storia in termini di lotta tra le classi, sottoponendo a un vaglio critico rigoroso le basi stesse della cultura europea ufficiale, cioè quella dell’idealismo tedesco, dell’economicismo politico inglese e del socialismo utopico francese. Il movimento operaio vi può trovare una base teorica sicura, e insieme uno stimolo all’azione, ben diversi da quelli delle ideologie dominanti.

Dall’incontro dei dirigenti tedeschi con Engels e Marx nasce la «Lega dei comunisti». Il manifesto programmatico della Lega viene redatto dallo stesso Marx. Nel febbraio del 1848 esce appunto Il Manifesto del Partito Comunista: uno scritto che sul momento non ha larga diffusione, ma che diventerà in seguito il documento programmatico delle organizzazioni operaie.

Le diversità esistenti tra i vari paesi europei non impediscono che in questi anni, un po’ dappertutto, si costituiscano organizzazioni operaie rivoluzionarie.

La borghesia che in Francia e in Inghilterra non ha mai esitato a servirsi strumentalmente delle masse lavoratrici quale forza d’urto contro la nobiltà, si trova ben presto assediata essa stessa. Nel 1848 scoppiano in tutta Europa moti rivoluzionari: nei quali non si chiede più soltanto l’aumento salariale, bensì una modifica degli stessi rapporti di potere.

Le rivolte scoppiano autonomamente in Francia, in Inghilterra, in Germania.

La reazione della borghesia è feroce. Accantonando per il momento le proprie mire di potere, essa riaffida la direzione politica degli Stati alla monarchia.

La vittoria, comunque, non riesce a cancellare un patrimonio ormai acquisito: e cioè la coscienza di una sorte internazionale comune a tutti i lavoratori. Dalle prime reazioni istintive e violente contro le macchine sono ormai passati molti decenni.

L’esperienza del 1848 è di immenso valore per le lotte dei periodi successivi. Il periodo seguente, che possiamo datare dal ’50 al ’57, vede accelerarsi e compiersi in Europa il processo di industrializzazione, in particolar modo in Francia e in Germania, fino ad allora arretrate rispetto all’Inghilterra.

A tale sviluppo contribuisce certamente la politica industriale di Napoleone III, proclamato imperatore dei francesi nel 1851.

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2. LA PRIMA INTERNAZIONALE

In questa fase di espansione economica e di prosperità le condizioni di vita dei lavoratori migliorano notevolmente. Gli imprenditori entrano in concorrenza tra loro per il reclutamento di manodopera maschile qualificata, divenuta sempre più scarsa a causa dei recenti conflitti. Neppure i governi più reazionari, in tale situazione, possono impedire agli operai di lottare per gli aumenti salariali.

Questo quadro di relativa pace sociale dura fino al 1857, anno in cui nuovi sintomi di crisi danno inizio a un’inversione di marcia.

Gli imprenditori, come già nel ’47, tentano di abbassare il livello dei salari e di annullare le conquiste ottenute dagli operai negli anni precedenti. Ma i tempi sono cambiati.

Il periodo di espansione ha creato una classe nuova di lavoratori, numericamente più vasta e meglio organizzata, oltre che abituata a condizioni materiali migliori. Alla massa affamata delle origini si è sostituita una nuova coscienza, capace di organizzarsi e di resistere agli attacchi del padronato.

La reazione operaia non si fa attendere. Nel ’59 uno sciopero degli edili inglesi, durato ben nove mesi, si conclude con l’imposizione al padronato del diritto di coalizione. Anche il reazionario governo francese è costretto a confrontarsi con i lavoratori. I quali, nonostante il divieto di coalizione, organizzano numerose dimostrazioni per difendere il livello salariale raggiunto. In questo quadro di lotta nasce l’Organizzazione Internazionale dei Lavoratori.

Nel 1863, una delegazione di lavoratori francesi decide di aderire a una manifestazione a favore della rivoluzione polacca. Da questa adesione nasce l’idea di un’organizzazione permanente di solidarietà fra i lavoratori di tutti i paesi.

L’Assemblea costitutiva della «Prima Associazione Internazionale dei Lavoratori» si tiene a Londra, nel settembre del 1864. Vi partecipano delegati francesi, inglesi, tedeschi e italiani. Del comitato centrale fa parte, tra gli altri, Carlo Marx.

Da subito emergono due linee di tendenza fondamentali, su cui presto torneremo. La prima, rappresentata dai seguaci di Marx; la seconda ispirata al gruppo dei Mutualisti, tra cui spiccano Proudhon e Mazzini.

A Marx viene affidato il compito di redigere la prolusione inaugurale: missione che egli assolve con tatto, arrivando a una impostazione che guadagna l’adesione dello stesso gruppo mutualista. Di fatto, tutti i movimenti europei danno la loro adesione all’Internazionale: belgi, italiani, spagnoli, olandesi, svizzeri, francesi, inglesi, tedeschi.

Ma la differenza tra le correnti non tarda a farsi risentire. I mutualisti, con Proudhon, sostengono che non si deve riconoscere allo Stato alcuna funzione. È quindi inutile scioperare contro di esso, o cercare di strappargli delle leggi sociali. L’unica via al socialismo è quella di costituire delle cooperative di produzione, da contrapporre alle imprese del capitale.

L’orientamento di Marx e del suo gruppo, invece, tende anche all’utilizzo del potere statale, allo scopo di ottenere delle leggi sociali giuste, trasformando così anche il potere governativo in uno strumento della classe operaia.

Nel Congresso del 1868 l’Internazionale si pronuncia a favore di questa seconda linea, proclamando lo sciopero quale strumento valido di lotta e rivendicando la socializzazione dei mezzi di produzione con il ricorso al potere pubblico.

Ma questo periodo di prestigio è ormai avviato al tramonto. Nel luglio 1870 scoppia la guerra tra Germania e Francia, come conflitto tra due imperialismi.

I proclami dell’Internazionale, per uno sciopero dei lavoratori contro i vari governi, non riescono a superare le propagande ufficiali che inneggiano all’opportunità di una «guerra difensiva». Le truppe tedesche, dotate di nuovi mezzi bellici e di più alta strategia, sconfiggono in poche settimane l’esercito di Napoleone III. Il 4 settembre 1870 viene proclamata in Francia la Repubblica e costituito un nuovo governo per il proseguimento delle ostilità. Le masse vi aderiscono. Bisogna tentare fino all’ultimo di respingere le truppe tedesche. Ma senza esito. Spinto dalle pressioni degli junkers prussiani, Bismark chiede alla Francia un gravoso armistizio. Oltre alla cessione dell’Alsazia e della Lorena, impone – come suprema umiliazione – l’entrata in Parigi delle truppe tedesche e la loro sfilata trionfale per le vie della città. Il governo francese accetta, ordinando di disarmare le masse che fino a quel momento lo hanno difeso. Ma la cittadinanza di Parigi si ribella. Rifiuta di consegnare le armi e caccia il governo, proclamando «La Comune».

Dinanzi al nuovo pericolo di una rivolta proletaria di massa, i tedeschi restituiscono al governo francese le truppe fatte prigioniere. Ed è con l’aiuto di queste truppe che il governo assedia e sconfigge le forze proletarie parigine. È la fine di una breve esperienza esaltante.

L’Internazionale, che aveva incitato alla ribellione il popolo di Parigi, e ne aveva appoggiato la rivolta, viene ora messa al bando da tutti i governi europei, con la sola eccezione di quello inglese. Una vera e propria «inquisizione internazionale antisocialista» si scatena nell’intero continente.

Nel 1871, a Londra, l’Internazionale decide la costituzione di partiti operai nazionali organizzati, con il compito di preparare la rivoluzione socialista nei vari paesi. L’esperienza delle masse francesi e tedesche, che avevano partecipato passivamente alla guerra facendosi massacrare per semplici ragioni di Stato, non doveva più ripetersi. La proposta del gruppo dirigente ottiene la maggioranza dei voti. Ma non ha alle proprie spalle l’appoggio reale di gran parte delle organizzazioni. Gli inglesi sono i primi a rinunciare al partito rivoluzionario, per allearsi con l’ala sinistra del partito liberale e ottenere migliori condizioni di vita. I francesi, dopo i fatti della Comune, tornano su posizioni di radicalismo anarchico, guidati da M. Bakunin.

Marx, isolato, trasferisce la direzione dell’Internazionale in America; mentre Bakunin, dalla Svizzera, si proclama unico rappresentante legittimo di quella che egli ritiene la unica legittima Internazionale.

È la fine. La Prima Internazionale viene sciolta nel 1875. Un’altra fase della storia del movimento operaio si chiude. La successiva, come formulata a Londra nel Congresso del 1871, vedrà l’affermarsi dei partiti nazionali operai.

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3. L’EPOCA DEI PARTITI NAZIONALI

I partiti operai, sorti nei vari Stati europei in seguito allo scioglimento della Prima Internazionale, hanno strutture a carattere nazionale.

Germania

Nel 1875 la «Società generale degli operai tedeschi», fondata da F. Lassalle nel 1863, e il «Partito operaio socialdemocratico tedesco» di A. Bebel (sorto nel 1869) si unificano nel Partito Socialdemocratico Tedesco. Il loro programma politico è noto sotto il nome di «Programma di Gotha», dal nome della città dove si tenne il Congresso.

Il movimento socialista tedesco diviene presto il più forte d’Europa. Da 100 mila voti, ottenuti alle elezioni del 1871, i socialisti salgono a 340 mila voti nel 1874, fino a raggiungere nel 1877 la cifra straordinaria di mezzo milione di adesioni, cioè il 9% dei voti al Reichstag.

È a seguito di questa espansione che Bismark fa approvare dal Reichstag le famose «leggi speciali». Con esse il Partito socialdemocratico viene messo fuori legge. Alla repressione – precedendo anche in questo la strategia dei moderni dittatori – fa poi seguire, nel 1882, un pacchetto di leggi sociali sull’assistenza in caso di malattia, l’assicurazione sugli infortuni, le pensioni di vecchiaia. Spera in questo modo di accattivarsi quella base popolare che ancora sostiene il Partito socialdemocratico.

La manovra non riesce. A dispetto della «politica sociale» (e della mano pesante che la sostiene), i socialisti continuano ad aumentare ad ogni elezione. 549 mila voti nel 1844. 763 mila nel 1887. Fino a diventare, nel 1890, il maggior partito tedesco, con 1 milione e 427 mila voti (quasi il 20%).

La linea politica adottata, di cui E. Bernstein e K. Kautsky sono i fautori, segna una deviazione rispetto al marxismo classico. Proclama il socialismo come obiettivo finale e la lotta di classe come strumento per arrivarci; ma, contemporaneamente, spinge l’organizzazione a sfruttare nel concreto tutti gli spazi aperti del confronto e del dibattito parlamentare.

Di fatto, grazie a questa presenza massiccia in Parlamento, il Partito riesce a imporre e garantire la legalità delle organizzazioni sindacali ad esso legate. E le lotte operaie e sindacali arrivano a migliorare notevolmente le condizioni di vita dei lavoratori, a cominciare dagli aumenti salariali.

Portate avanti su due fronti – politicamente dal Partito ed economicamente dal sindacato – le lotte risultano vincenti.

Anche in Austria e in Ungheria si sviluppano partiti nazionali simili al modello tedesco. Ben più difficile, in questo arco di tempo, si presentano invece la situazione francese e italiana.

Francia

A differenza della Germania, dove la crisi economica del 1873-74 aveva spinto gli operai a costituirsi in partito, in Francia solo dopo l’amnistia del 1878 le organizzazioni operaie possono riprendere l’attività associativa; ma in un quadro generale di divisione e di scoramento, oltre che di carenza di dirigenti, decimati pochi anni prima, durante la soppressione della Comune.

L’ala anarchica, influenzata dal rivoluzionario russo P. Kropotkin, non crede nell’azione parlamentare e si propone l’insurrezione generale, quale unica via per l’abolizione della duplice tirannia del capitalismo e dello Stato.

Il Partito socialista, a sua volta, si trova diviso in due tronconi contrapposti. Il primo, rivoluzionario, di orientamento marxista, si riconosce nel «Partito operaio francese» di J. Guesde. Il secondo, riformista, converge nel «Partito socialista francese dei lavoratori» di P. Breusse. Da quest’ultimo, nel 1890, si stacca un terzo gruppo, guidato da J. Allemane.

Queste divisioni logorano il movimento operaio francese per decenni. Agli anarchici, che non riconoscono il ruolo rivoluzionario della lotta politica, si contrappongono i marxisti, che invece collegano la lotta politica e la lotta sindacale come un unico fatto non scindibile.

Italia

Movimenti anarchici di una certa rilevanza prosperano anche in Italia, dove un più lento processo di industrializzazione crea situazioni favorevoli al loro sviluppo. Se ci riferiamo al primo periodo industriale italiano, non ci è difficile capire le cause che hanno privilegiato lo sviluppo dei movimenti anarchici nel nostro paese, a differenza dei paesi più industrializzati del Nord Europa, caratterizzati appunto da una classe operaia meglio organizzata e orientata in chiave socialista-marxista.

In Italia, dal 1750 al 1825, troviamo solo pochissime industrie. E precisamente in Piemonte e Lombardia, ad opera di imprenditori svizzeri e austriaci. La massima concentrazione di fabbrica, all’epoca, non supera i 300 operai e resta limitata alle industrie tessili e metalmeccaniche. Anche i decenni seguenti registrano un’evoluzione assai lenta.

A Unità nazionale avvenuta (1870), la grande rivoluzione che caratterizza l’Italia è quella «commerciale». L’unificazione del mercato, con la scomparsa delle barriere doganali dei vari piccoli Stati, favorisce una maggiore circolazione di capitali, che vanno a rafforzare la nascente industria lombarda e piemontese. La rivoluzione commerciale scombussola le poche industrie del Napoletano e accentua in genere la miseria dei contadini meridionali. Dalla liberalizzazione del commercio traggono vantaggio solo quei territori che hanno una struttura industriale già funzionante, come il Nord Italia, mentre lo squilibrio si allarga nel Sud, ponendo le basi della «questione meridionale», tuttora irrisolta.

Ma anche nel Nord, nella prima metà del secolo XIX, l’organizzazione della classe operaia è praticamente inconsistente.

In Piemonte si contano pochissime «Società di Mutuo soccorso», composte di fiaccherai e carrettai. Vi troviamo pure alcune Leghe Operaie, cui partecipano anche persone estranee al mondo del lavoro.

Le prime vere organizzazioni operaie, antesignane di quelle moderne, si affermano a Torino a partire dal 1848. L’«Associazione dei tipografi e dei compositori», costituitasi il 7 maggio 1848, ottiene dagli industriali la tariffa provvisoria di lire 16 settimanali e la limitazione della giornata lavorativa a 10 ore.

Per farsi un’idea delle condizioni in cui la classe operaia conduce le sue prime battaglie, è istruttivo un opuscolo che registra gli scioperi nel Biellese del 1863. L’autore, che si firma «Fra Dolcino» (si tratta molto probabilmente del deputato repubblicano Guelba), ci informa che dal 1863 al 1864 si susseguono nella zona del lanificio Sella e negli opifici della valle del fiume Stronna una serie di scioperi, per la rivendicazione da parte delle maestranze di un nuovo regolamento interno.

Lo sciopero riguarda circa 4 mila operai e dalla parte degli scioperanti si schierano anche due preti. Il governo interviene, inviando sul posto il giureconsulto Stanislao Mancini, che riesce a far approvare un nuovo regolamento. Si tratta del primo contratto stipulato fra le parti, e non più imposto a forza dal padrone.

Non passano molti anni (1877) e gli industriali del fiume Stronna costituiscono a loro volta una piccola «confindustria», tentando di imporre alle maestranze un proprio regolamento. Si cerca anche, in ogni modo, di farlo firmare da ciascun operaio. Ma ne segue, come risposta, uno sciopero della durata di tre mesi e mezzo.

Allora, per piegare la resistenza dei tessitori, gli industriali reclutano operai nel Veneto (primo crumiraggio) e ottengono che il prefetto sciolga la stessa organizzazione degli operai.

Alla fine, dopo lotte ripetute ed estenuanti, è la tenacia dei tessitori a prevalere e viene rimesso in vigore il «regolamento Mancini».

Questo episodio, tuttavia, non deve trarre in inganno. In genere, in questo periodo, è esigua la schiera degli operai coraggiosi. Alle loro spalle c’è il vuoto delle masse non preparate alla lotta. Né sono pochi quelli che emigrano, per sfuggire ai regolamenti interni delle fabbriche (i quali, tra l’altro, li obbligano per due anni a lavorare nello stesso opificio).

Alle «Società di mutuo soccorso» subentrano frattanto le Società di resistenza, più coraggiose e agguerrite, patrocinate e costituite dai mazziniani.

Se, fino al 1870, l’ideologia che domina la classe operaia è quella mutualistica, dopo l’Unità d’Italia nuove idee penetrano nel paese, certamente più radicali e vicine allo spirito di quella frazione della Prima Internazionale che fa capo all’anarchico Bakunin.

I militanti della sinistra italiana si trovano ancora legati alle lotte risorgimentali e la «questione romana», assieme all’accresciuta tendenza anticlericale dei dirigenti delle leghe di resistenza, favorisce la penetrazione delle idee anarchiche nell’ambiente operaio italiano. L’«azione diretta delle masse», emblema dell’ideologia bakuniana, attrae i rivoluzionari italiani.

Numerosi sono i tentativi di rivolta che scoppiano dal 1873 al 1877. I più noti sono quelli di Romagna (Andrea Costa) e del Beneventano (C. Cafiero e E. Malatesta).

La vittoria elettorale della Sinistra, nel 1878, e l’approvazione di una riforma della legge elettorale – che estende il diritto di voto ad alcuni milioni di elettori (nel 1870 erano circa 350 mila), in base a requisiti non più limitati al censo ma al titolo di studio o alla prova scritta – favorisce l’organizzazione di un partito politico. Si costituisce infatti il Partito operaio e Andrea Costa, già militante dell’anarchismo, viene eletto deputato nell’Emilia.

Nel 1892 si costituisce a Genova il Partito socialista italiano.

Al primo congresso di Imola, Andrea Costa, insieme al gruppo milanese della «Plebe», riesce a imporre le proprie idee di stampo laburista: presa del potere, socializzazione dei mezzi di produzione, partecipazione alla vita pubblica.

In dieci anni di lotta, i fondatori del partito (F. Turati, L. Bissolati) riescono a costruire nel paese una grande forza politica, che culmina ai primi del ’900, con il tacito riconoscimento giolittiano della funzione emancipatrice della classe lavoratrice organizzata. La neutralità di Giolitti favorisce lo sviluppo del Psi, che entra come forza determinante a far parte dello schieramento politico italiano.

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4. DALLA SECONDA INTERNAZIONALE ALLA PRIMA GUERRA MONDIALE

Dopo la guerra franco-tedesca del 1870 l’Europa gode un periodo di forte espansione industriale, cui fa riscontro la crescita di coscienza di una classe operaia più organizzata e matura.

L’analogia delle condizioni politiche, il comune nemico impersonato nello Stato, i problemi simili creati dalla condizione di dipendenza e di sfruttamento sono fattori che stimolano la classe operaia a ricercare una nuova unità e solidarietà internazionale, che completi l’esperienza dei partiti operai nazionali.

Nel luglio del 1889, in occasione del centenario della presa della Bastiglia, si tengono a Parigi due congressi di organizzazioni di lavoratori, in contrapposizione tra di loro: quello di tendenza anarcosindacalista e quello di tendenza socialista-marxista. È da quest’ultimo che nasce la Seconda Internazionale, sotto l’influsso di M.B. Guesde.

La sua linea, a differenza della Prima Internazionale, è di netta chiusura all’anarchismo. Al congresso di Londra (1896) vengono invitati solo i delegati di quei movimenti che nei loro programmi accettano la lotta politica.

Più che influire sui partiti nazionali che la compongono, la Seconda Internazionale esprime il luogo di mediazione dei conflitti esistenti all’interno dei partiti stessi, come spazio di confronto reciproco e di crescita di coscienza comune.

Siamo ormai verso la fine del secolo. La modernizzazione e l’espansione industriale coinvolgono anche paesi finora rimasti esclusi. Francia, Inghilterra e Germania, in modo particolare, danno un peso sempre maggiore alla corsa agli armamenti, animate come sono da governi dalle mire imperialistiche. Le trasformazioni che si verificano nella situazione politico-economica internazionale, con modelli di rapporto sempre più tesi e complessi, riversano gli attriti e le lacerazioni anche all’interno dei vari partiti socialisti e socialdemocratici.

Germania

Significativa, se non emblematica, è l’evoluzione del partito socialdemocratico tedesco.

Morti i suoi fondatori – sostenitori della partecipazione alla vita politica parlamentare, ma insieme convinti rivoluzionari, animati dall’obiettivo sempre presente di una società socialista –, la guida del partito va man mano appiattendosi nelle mani di K. Kautsky e di E. Bernstein. La socialdemocrazia tedesca è strutturalmente fortissima. Circoli e sedi permeano l’intero paese. Ma alla forza organizzativa fa sempre meno riscontro la forza ideale e politica delle origini.

La dirigenza edulcora la lotta di classe, si burocratizza. Considera il coinvolgimento nelle istituzioni come un ruolo indispensabile. È anzi disposta ad ogni compromesso, pur di non venire esclusa dalla vita parlamentare. I contenuti politici socialisti, messi da parte, lasciano spesso il posto a un parlamentarismo acritico e sterile, se non talora venale. Il nuovo gruppo dirigente rifiuta qualsiasi azione di lotta che possa far mettere in discussione la legalità del partito, e quindi la propria presenza in Parlamento.

La mancanza di elaborazione teorica è tale, che i dirigenti proclamano la neutralità dello Stato, negando la matrice di classe di uno dei più reazionari governi dell’Europa.

Al Congresso di Erfurt (1891) viene approvato un nuovo programma, fondamentalmente marxista. Vi si afferma che la lotta dei lavoratori non si può limitare al solo piano politico, né alla sola riorganizzazione economica, ma deve essere condotta su entrambi i fronti; e che non si può circoscrivere la lotta di classe nei confini di una singola nazione. Ogni partito operaio è di natura sua internazionalista.

Ma è un ritorno al marxismo come ideologia, che si rivela presto fittizio e strumentale. Nella pratica della socialdemocrazia tedesca non gli è lasciato nessuno spazio di applicazione immediata. E viceversa: serve solo per camuffare i vari compromessi tra le frazioni del movimento e salvare la faccia di fronte alle masse, abituate alla vecchia tradizione di lotta socialdemocratica.

Nel 1907 Bernstein, elabora una revisione dei principi fondamentali del marxismo che suscita clamorose polemiche. Egli afferma che non esiste una mèta ultima del socialismo. I socialisti non devono interessarsi eccessivamente di una società futura, le cui caratteristiche non si possono prevedere. «Il fine è nulla, il movimento è tutto». Il partito deve dunque interessarsi delle progressive riforme possibili, limitate e concrete; queste, gradualmente, trasferiranno il controllo della società «da un’oligarchia terriera e commerciale a una vera democrazia».

La maggior parte del partito si schiera allora con Kautsky, tenace oppositore delle teorie di Bernstein. Ma anche questi si rivela presto un interprete troppo scolastico del marxismo.

Le dispute dei socialisti tedeschi hanno un seguito non indifferente in tutti i paesi dell’Europa. In Francia vengono riprese da G. Sorel e in Italia da B. Croce.

La teoria di Bernstein è viziata da un errore di fondo: dimentica che lo Stato tedesco, che analizza, non è democratico e che il potere appartiene di fatto solo all’imperatore. Il parlamento vota le leggi, ma non può neppure scalfire l’operato della Casa regnante. Appunto l’aver scisso la dialettica democratica dalla teoria generale dello Stato, e l’aver aderito pienamente alle scelte governative, per paura di essere cacciati nell’illegalità, porta il gruppo dirigente del partito ad appoggiare, se non a identificarsi, con la linea politica del Reich.

La forza dei socialisti in Germania resta notevole (nel 1912 raggiungono i 4 milioni di voti, pari al 34,8% dell’elettorato). Ma è grave che i suoi dirigenti identifichino le sorti del movimento operaio con quelle dello Stato imperialista, trascinando di fatto le masse nella catastrofe della prima guerra mondiale.

Francia

I fatti non vanno diversamente in Francia. L’esistenza di più partiti e gruppi socialisti si riflette in modo negativo sull’organizzazione sindacale francese, divisa anch’essa in gruppi rivali e concorrenti.

Solo nel 1884, favorita dall’atteggiamento ostile dei datori di lavoro nei confronti dell’azione sindacale, si costituisce – dopo ripetuti tentativi – una Federazione dei lavoratori socialisti, di carattere nazionale. Anche le Bourses de Travail, fondate nello stesso periodo da F. Pelleutier, si diffondono nel giro di pochi anni in tutta la Francia. Come fine, si propongono una società senza salari, cui si arriva mediante le lotte e gli scioperi.

Nel 1882 Jules Guesde si stacca dalla Federazione dei Lavoratori socialisti per dar vita al Partito operaio francese, di tendenza marxista.

Alle elezioni parlamentari del 1890 il Partito raccoglie un numero considerevole di voti, sconfiggendo la tendenza sindacalista, tenacemente contraria all’interferenza sindacato-partiti e all’appartenenza stessa simultanea al sindacato e al partito.

Dopo la crisi scaturita dall’affare Dreyfus (1895), terminata con la sconfitta dei militari e dei circoli clericali, il socialista Millerand entra a far parte del nuovo governo di «difesa repubblicana» affidato al radicale Waldeck-Rousseau (1899). Del ministero fa parte anche il generale Gallifet, responsabile dell’uccisione di migliaia di comunardi nel 1871. Una notevole parte di deputati socialisti, circa 50, appoggiano Millerand. Ma la sua entrata in un governo borghese causa una spaccatura nel gruppo socialista. J. Jaurès si schiera dalla parte del governo e, con una impostazione di carattere riformista, combatte vigorosamente – insieme ai radicali – per la liberazione di Dreyfus. J. Guesde, invece, di formazione marxista ortodossa, sostiene la non ingerenza nei conflitti della borghesia. Ritiene anzi controproducente che si entri a far parte di un governo che, seppure relativamente avanzato, resta sempre di stampo borghese.

Questi due personaggi, Jaurès e Guesde, dominano la scena del movimento socialista francese per un trentennio, dal 1880 al 1910, rappresentandone, nella duplice veste massimalista a riformista, le divisioni tradizionali.

Brillante polemista e storico di eccezione, Jaurès rappresenta nel parlamento la tradizione giacobina e democratica; mentre Guesde, organizzatore di notevoli capacità e teorico agguerrito del marxismo, incarna la tradizione rivoluzionaria e barricadiera del proletariato.

Nel 1905, intermediarie la socialdemocrazia tedesca e l’Internazionale, i due tronconi del partito si riunificano.

Juarès è convinto che con la mediazione tedesca si può arrivare a impedire il conflitto tra i due paesi. Ma non ci riesce e muore assassinato all’inizio della guerra mondiale.

Guesde, rimasto solo alla guida del partito, entra a far parte del ministero della difesa: è un atto di compromissione con i ceti dirigenti, e con la loro politica imperialista che ripete da vicino l’epilogo della socialdemocrazia tedesca. Anche in Francia il partito non ha la forza di contrapporsi frontalmente alla politica imperialista, arrivando anzi ad appoggiare il conflitto tra le potenze. Quando ci si accorge dell’errore commesso, e si cerca di spingere le masse a rifiutare la guerra, è ormai troppo tardi.

Inghilterra

In Inghilterra le difficoltà di costituire un partito socialista sono notevoli. Rispecchiano il carattere profondamente diverso del movimento operaio inglese rispetto a quello degli altri paesi europei. Diverso, infatti, è il rapporto che il movimento ha con le ideologie socialiste.

L’obiettivo dei socialisti inglesi si concentra sulla riforma della società attraverso le vie costituzionali, quale unica via rivoluzionaria di fatto attuabile.

La storia del movimento operaio inglese, fino al 1900, è soprattutto storia dei sindacati. Ma questi non partecipano direttamente alla vita politica del paese. Durante le elezioni si appoggiano candidati liberali. E, d’accordo con i liberali, a causa del sistema uninominale che non consente pluralità di candidati, eleggono i loro rappresentanti al parlamento.

Nel 1901, tuttavia, un episodio apparentemente innocuo costringe i sindacati a estendere la loro azione anche sul terreno politico. La compagnia ferroviaria Taff Vale, a causa di uno sciopero dei suoi dipendenti, promuove un’azione legale contro il sindacato e la Camera dei Lords intima ai lavoratori il pagamento di 23.000 sterline. È allora che il sindacato, di fronte al pesante ricatto, apre gli occhi sull’importanza di un’azione politica di partito.

In pochi anni numerose associazioni sindacali si affiliano al Comitato rappresentativo laburista. Nelle elezioni del 1906, su una lista di 50 candidati laburisti, ne risultano eletti 29. Nello stesso anno, il Comitato rappresentativo laburista si trasforma in Partito Laburista. Vi confluiscono laburisti indipendenti, i Consigli locali delle Trade-Unions e il gruppo intellettuale detto dei Fabiani.

Al momento dello scoppio della Prima guerra mondiale alcuni parlamentari laburisti, presenti nel governo, cadono vittime della follia bellica. Ma, a differenza di quanto avviene in Germania e in Francia, essi rimangono una minoranza isolata. Il partito non approva la loro scelta e ha dalla sua parte l’appoggio popolare.

Italia

Con i laburisti inglesi, i socialisti italiani sono gli unici, tra i partiti operai europei, a opporsi all’entrata in guerra del proprio paese.

Il primo episodio di rilievo nella storia del Partito socialista italiano è l’azione dei «Fasci siciliani». A Genova, all’atto di fondazione del partito, Garibaldi Bosco porta l’adesione del movimento. E si tratta di un grosso movimento di massa, diretto da garibaldini e repubblicani. Suoi esponenti, noti nella storia del movimento operaio, sono G. De Felice, N. Colajanni.

L’atmosfera in cui i fasci operano è assai particolare. Più che a specifici conflitti di classe, la loro azione è volta all’emancipazione della stessa classe lavoratrice. Anche le loro forme di lotta non hanno caratteristiche sindacali. E tuttavia la partecipazione di masse di lavoratori ne fa un esempio prima del tempo di lotta politica moderna.

Nel solo Catanese, i Fasci diretti da De Felice contano circa 2.000 aderenti. L’opera dei dirigenti convoglia l’azione popolare in formule nuove, che alle semplici manifestazioni sostituiscono la rivendicazione di migliori condizioni di vita.

Forme di lotta sono la protesta, la dimostrazione e la processione. Nelle processioni l’atmosfera religiosa si arricchisce di accostamenti originali. Si portano in giro le effigi di Marx e Lassalle, di Engels e Garibaldi, del re e della regina; e anche i quadri della Madonna. Per consuetudine tradizionale il popolo, nelle processioni, si è rivolto all’autorità per una maggiore giustizia sociale. Ma a questi aspetti populisti si aggiungono qui episodi di lotta, come nel caso dei solfatari: i picconieri chiedono per i «carusi» (una sorta di schiavi moderni, legati ai picconieri) un diretto rapporto salariale con il padrone.

Questo movimento delle plebi siciliane crea uno stato di panico tra le classi abbienti. Specialmente nel 1893 scoppiano in Sicilia gravi disordini. Tocca a F. Crispi, nuovo capo del governo, di reprimere con la forza le agitazioni dei contadini siciliani. Lo «scandalo della Banca Romana», che investe direttamente gli ambienti della corona, è solo la ragione di facciata delle dimissioni di Giolitti; che invece viene sostituito perché si è dimostrato troppo tiepido nella repressione dei moti popolari.

Crispi inizia la sua attività autorizzando lo stato d’assedio a Carrara, per impedire una marcia degli anarchici e dei repubblicani nella città. La rivolta non degenera in conflitto solo per l’azione moderata del comandante delle truppe. In Sicilia, invece, oltre all’arresto dei dirigenti e allo scioglimento dei Fasci, la repressione provoca numerose vittime e le condanne piovono durissime.

Non per questo il movimento si arresta. Ad opera di Gnocchi Viani, reduce da una visita all’Esposizione universale di Parigi (1880), le prime Camere del Lavoro sorgono a Torino, Piacenza e Milano. Vi fanno parte le Società operaie e quelle di Mutuo soccorso.

L’ultimo decennio del secolo vede le organizzazioni operaie propagarsi considerevolmente in tutta la penisola. A nulla vale l’atteggiamento ostile dei governanti, che alternano periodi di repressioni violente (con dichiarazioni di scioglimento delle organizzazioni operaie) a periodi di relativa tranquillità. Da parte operaia, lo sviluppo a singhiozzo della rivoluzione industriale suscita periodiche ondate di scioperi in tutta Italia.

In particolare è l’anno 1898 a registrare manifestazioni popolari a catena, contro l’aumento del prezzo del pane da lire 0,35 a lire 0,60.

Le agitazioni culminano nei famosi «fatti di Milano», dove, a seguito di una manifestazione pacifica per la liberazione di un operaio arrestato, una guardia viene uccisa dai propri commilitoni. È la scintilla dell’incendio. I soldati, presi dal panico, sparano all’impazzata sulla folla, uccidendo numerosi dimostranti.

Fedele a quella che per molti anni era stata la caratteristica cronica della classe dirigente italiana, il governo interviene per decretare lo scioglimento dei partiti di sinistra e delle organizzazioni sindacali. Vengono pure arrestati e incriminati alcuni dirigenti, socialisti e cattolici, giunti a Milano per sedare gli animi concitati. Turati, Costa, Lazzari, Kuliscioff, don Albertario sono processati e condannati.

Gli ambienti della Corte e lo stesso re, spaventati della crescente forza delle sinistre, spingono il presidente del Consiglio Pelloux a presentare al Parlamento un progetto di legge che limiti la libertà di stampa e di associazione. Dopo l’approvazione in prima lettura del provvedimento, la sinistra dà inizio a un’azione ostruzionistica, volta a impedirne l’approvazione definitiva. Pelloux cerca allora di raggiungere lo scopo modificando il regolamento della Camera dei deputati. Ma il deputato socialista Ferri rovescia le urne, impedendo il proseguimento della votazione.

Nelle polemiche suscitate dall’episodio, la Camera viene sciolta. E le nuove elezioni segnano un trionfo per la sinistra, che arriva a contare un centinaio di deputati fra socialisti, repubblicani e radicali.

Ciò non toglie che il nuovo governo, guidato dall’anziano Giuseppe Saracco, ordini lo scioglimento della Camera del Lavoro di Genova (1900), perché solidale con i lavoratori del porto, entrati in sciopero contro il tentativo dei datori di lavoro di assumere manodopera fuori della compagnia portuale. L’azione parlamentare, la stampa e l’opinione pubblica sono favorevoli agli scioperanti e al sindacato. Saracco allora, con una decisione elegante, autorizza la riapertura della Camera del Lavoro «ma non nello stesso locale». La nuova Camera del Lavoro viene infatti ricostituita nei locali messi a disposizione dal Municipio, pure con gli stessi dirigenti di prima.

Solo nel 1901, con il nuovo governo Zanardelli – il cui ministro degli interni è Antonio Giolitti – ha inizio una nuova politica nei riguardi del Partito socialista e delle Camere del Lavoro.

Giolitti, in aperto dibattito parlamentare, sostiene di non capire le ragioni per cui si dichiarano illegali le Camere del Lavoro, quando questi organismi, preposti alle trattative sindacali, sono accettati come tali anche dalla parte padronale. In uno sciopero di lavoratori nel Mantovano, è lo stesso Giolitti a impedire che i soldati intervengano con la forza. Rispondendo in seguito alle interpellanze del senatore Arrivabene, esponente degli agrari nella provincia di Parma, egli dimostra, dati alla mano, la triste situazione dei braccianti agricoli.

La situazione si fa ancor più favorevole al movimento quando Giolitti, nel 1903, succede a Zanardelli, ottenendo la fiducia grazie ai voti socialisti. Un nuovo periodo storico ha allora inizio nel paese.

Pure fra alterne vicende, il decennio che precede la Prima guerra mondiale segna l’epoca d’oro del riformismo italiano. Per la classe lavoratrice significa la legalizzazione del movimento e delle sue rivendicazioni più originali. Lo Stato italiano, per l’apporto delle nuove forze sociali, sembra avviarsi al superamento delle deficienze croniche che avevano caratterizzato la sua classe dirigente, abituata a risolvere i problemi in modo parziale e arbitrario. La classe operaia, dal canto suo, si adegua alla nuova situazione. Abbandona le proteste violente e avanza le proprie richieste nel quadro di una politica di generale rinnovamento.

Lo strumento più valido di lotta resta lo sciopero. A partire dal 1901 la quantità e qualità degli scioperi aumenta in vigore ed efficacia. Per il 70% vi si proclamano aumenti salariali. Il 10% rivendica la riduzione dell’orario di lavoro. Il restante 20% si contrappone alle decurtazioni del salario. E per la maggior parte (il 67%) gli scioperi sono coronati dal successo.

In questi inizi del secolo, tuttavia, cominciano a farsi strada anche i primi episodi di divisione interna del movimento socialista. L’ala riformista si scontra con quella rivoluzionaria, capeggiata da Enrico Ferri. Punto di maggiore controversia sono le ripetute uccisioni di lavoratori – che talora sfociano in veri e propri eccidi – da parte della polizia.

Le contraddizioni esplodono quando si tratta di affrontare la questione, assai delicata, dei limiti entro i quali il governo può esigere «l’ordine pubblico». Ma bisogna arrivare al 1905 perché l’ala capeggiata da Ferri riesca a prevalere.

Anche in campo sindacale i riformisti della Camera Generale del Lavoro (CGL) – guidati da R. Rigola e L. D’Aragona – si scontrano con la corrente anarco-sindacalista, che si ispira a Sorel. Fra i suoi maggiori esponenti troviamo A. Labriola, E. Leone, A. De Ambris, A. Rocco.

Con linguaggio di violenta opposizione allo Stato, i sindacalisti rivoluzionari dirigono dal 1907 al 1908 una serie di scioperi, culminanti con la serrata dei braccianti indetta nel Parmense. Sei mesi di lotta non bastano a fiaccare i dimostranti; ma la loro lotta si risolve in un disastro per i sindacalisti rivoluzionari, a beneficio dell’ala riformista della CGL, che torna a prevalere in seno al partito sino al 1911.

Giolitti, frattanto, anche per ricreare equilibri a destra, favorisce l’impresa libica (1911). Ma in questo modo rimette automaticamente in crisi il riformismo: una politica di guerra può solo comportare una forte detrazione dei fondi destinati alle riforme. L’appoggio dei socialisti a questa politica non ha quindi più senso.

Al Congresso di Imola (1911) si forma nel Partito socialista una nuova maggioranza, assai composita, di estrema sinistra. Essa va dai massoni intransigenti a C. Lazzari e G. Menotti Serrati, teorici del marxismo; da Benito Mussolini, che rappresenta in quel periodo la tradizione sovversiva della Romagna, ai sindacalisti rivoluzionari seguaci di Sorel.

Sconfitti anche nel Congresso di Reggio Emilia (1912), i socialisti riformisti perdono la direzione del Partito socialista italiano, dal quale anzi vengono espulsi i «revisionisti» L. Bissolati e I. Bonomi. C. Lazzari è nominato segretario del Partito e Benito Mussolini direttore dell’«Avanti!». In novembre, anarchici e socialisti rivoluzionari danno vita all’Unione Sindacale Italiana (USI).

Nelle elezioni del 1913, tenute con suffragio universale, i deputati socialisti eletti salgono a 53, sostenuti da circa un milione di voti (il 12% della popolazione votante). Tuttavia, anche se il mito della rivoluzione proletaria, in questo periodo, resta molto forte, la scarsa preparazione dei dirigenti della «sinistra rivoluzionaria», la mancanza di una vera prospettiva e il modo spesso caotico in cui le agitazioni di massa vengono condotte, portano il movimento socialista a una progressiva perdita di prestigio e a una sempre più scarsa incidenza su eventi che ormai preannunciano un conflitto di vaste proporzioni.

Preoccupati del pericolo di una guerra civile e animati da miraggi rivoluzionari non bene definiti, i socialisti italiani conducono contro l’imminente conflitto un’opposizione senza prospettive, con scarso seguito nel paese.

La Prima guerra mondiale

Nel lungo periodo di pace, durato 44 anni, la crescente forza degli Stati e la fiducia nel progresso aveva trovato solide radici. La conflagrazione mondiale viene a rompere drammaticamente ogni equilibrio esistente. Le classi lavoratrici, che con tante lotte si erano conquistate alcuni diritti umani fondamentali, ripiombano come d’improvviso in una realtà di sofferenza e di fame.

Per la prima volta una generazione, che non aveva ancora conosciuto nessun dramma storico, viene chiamata nelle trincee, a combattere una guerra che per molti versi nemmeno riesce a capire, mentre l’inflazione spezza ogni stabilità e compromette ogni sicurezza.

Fedele all’internazionalismo operaio, la massa dei lavoratori ha sostenuto per decenni la «guerra alla guerra». Ma nel momento in cui questa irrompe sulla scena europea, i suoi dirigenti sono troppo preoccupati di non vedersi ricacciati nella clandestinità e di fatto svendono il patrimonio di lotta e di internazionalismo del movimento. Il periodo della Seconda Internazionale può ritenersi concluso.

In realtà, sono soltanto i delegati pacifisti, durante gli anni del conflitto, a tener vivo il movimento e a gettare le basi per il suo rilancio, anche a livello di incontri e convegni clandestini.

Ed è in questo contesto che emergono i due rivoluzionari russi Vladimir Il’ic Lenin e Leone Trotzki. Lontani dal loro paese e posti al centro di una situazione di convergenza critica nei riguardi dei partiti socialisti che hanno aderito alla guerra, essi vanno maturando una posizione teorica ben precisa: la trasformazione della guerra in rivoluzione proletaria.

(5/8. Segue)

Breve storia del movimento operaio

di Luigi Lapparelli

5. LA RIVOLUZIONE RUSSA

La storia del movimento operaio in Russia si discosta da quella degli altri paesi europei, per la peculiarità delle tradizioni etniche e storiche dell’impero zarista. Unificato dopo il 1600 – su un territorio vastissimo, comprendente gruppi etnici assai differenti tra loro –, il popolo russo era stato sottoposto a vari tentativi di europeizzazione, particolarmente sotto Pietro il Grande (1672-1725) e Caterina II la Grande (1729-1796). Ma invano. Sempre aveva conservato caratteristiche tutte proprie, travagliato incessantemente da correnti illuministe e da movimenti di aperta ribellione sociale, vagheggianti alla liberazione dei contadini dalla servitù feudale.

Dopo la vittoria sull’esercito napoleonico (1812), un gruppo di ufficiali (chiamati più tardi «decrabristi»), animati da un progetto di società socialista ed egualitaria, tentano un colpo di stato. Confluiscono in questo movimento le idee liberali della rivoluzione francese e i motivi sociali estremisti dell’anarchismo.

Ma la polizia interviene prontamente. I decabristi vengono annientati (1821) e segue un regime di terrore, che si diraderà solo molti anni più tardi. Verso la metà del secolo, con la comparsa di nuovi liberi pensatori, le idee della rivoluzione francese cominciano a far presa anche sulle masse. A. Herzen e M. Ваkunin dominano la scena politica della sinistra russa.

Legati entrambi a idee socializzanti e insieme fortemente libertarie, essi chiedono la liberazione dei contadini dalla servitù e la limitazione del potere dispotico dello zar. Le loro idee alimentano la ribellione delle nuove generazioni.

L’influsso delle revisioni costituzionali degli Stati europei, animati dalla presenza e dalle lotte della classe operaia, si va facendo più forte sull’intero territorio. Ma qui il movimento combatte in condizioni assai differenti da quelle degli altri paesi europei. Né lo zarismo riesce a concepire un allentamento interno, che conceda maggiori garanzie politiche e civili ai cittadini. Ciò spiega il carattere violento delle stesse concezioni liberali russe, e l’impronta terroristica che vi assume la lotta politica. Gli attentati sono la sola forma adatta a esprimere le esigenze dei diritti civili più elementari, a cominciare dalla liberazione dei contadini dallo stato di schiavitù.

Nel 1879 il gruppo più radicale dei populisti russi fonda la Narodnaja Volja e assume il terrorismo come unico metodo di lotta. Il potere va distrutto con la forza. E solo una «scienza della rivoluzione» può risolvere i problemi della società russa.

Ma quando lo zar si avvia a concedere alcune libertà, è lo stesso intervento violento dei Narodniki a rimettere in moto la stretta persecutoria della polizia, con uccisioni e deportazioni massicce in Siberia.

Alle file dei Narodniki appartiene il rivoluzionario Neciaief [Nečaev, ndr], da cui deriva il termine «nichilista». Anche imprigionato, egli riesce a organizzare una congiura, convertendo alla propria causa i secondini. Ma le forze repressive prevalgono. Dopo la distruzione dei populisti (1892), si va affermando in Russia il Movimento socialista rivoluzionario, animato da due tensioni in conflitto. La prima si ispira al terrorismo e organizza attentati. La seconda, più moderata, si rifà più da vicino alle forme di lotta del movimento operaio europeo, promuovendo scioperi ed agitazioni.

Nel 1895 nasce anche il Partito socialdemocratico. Allontanandosi dalla tradizione estremista e terrorista, i socialdemocratici formulano un programma più vicino a quello dei partiti socialisti occidentali. In prospettiva auspicano la scomparsa del capitalismo, mentre nell’azione politica si prefiggono di appoggiare qualunque partito che sia disposto a lottare per la liberazione del paese dallo strapotere zarista. Anche lo socialdemocrazia, tuttavia, non riesce a imporsi come forza legale, liberamente operante nel paese.

Da questa corrente socialista filo-occidentale, nasce nel 1905 il Movimento bolscevico di Lenin e di Trotzki.

La prima battaglia in seno alla socialdemocrazia inizia sulla questione dei membri del partito. Lenin sostiene che membri del partito sono soltanto coloro che lavorano esclusivamente e a tempo pieno per il partito stesso, e non tutti gli aderenti. È una concezione nuova, che comporta la formazione di quadri fortemente centralizzati, capaci di portare il messaggio alla periferia in ogni momento, facendo propri i bisogni delle classi oppresse.

Lenin riesce presto a conquistarsi la maggioranza dei voti. Ed è in virtù di questa maggioranza che egli impone alla propria frazione, con il termine di bolscevichi (maggioranza), il ruolo di guida del partito, contro i suoi avversari di minoranza (menscevichi).

Anche Trotzki è un teorico di prim’ordine. Benché la sua impostazione diverga per vari aspetti da quella di Lenin – anche quanto a concezione del partito –, la collaborazione tra i due si dimostra decisiva per il trionfo della guerra rivoluzionaria in Russia e per la costruzione della prima società a struttura socialista.

Trotzki è tra i primi rivoluzionari a rientrare in patria quando, a seguito dell’esito disastroso della guerra contro il Giappone (1905), le rivolte popolari si allargano nel paese. Una dimostrazione di popolo, nella quale le truppe zariste sparano sulla folla uccidendo un’ottantina di persone, dà il via a una serie di azioni di lotta promosse dai socialdemocratici. Esse culminano nella richiesta di una consultazione popolare. Eletto a rappresentare il partito, Trotzki ottiene che si costituiscano dei Comitati operai, per esporre allo zar le condizioni di vita della gente. È il primo «soviet» (consiglio) di Pietroburgo e dura tre mesi. Agli effetti della prospettiva rivoluzionaria, il soviet si pone come l’organismo capace di legare la classe operaia alla lotta politica. Mentre la «duma» ha valore di semplice parlamento consultivo, i soviet rappresentano un organismo vivo e operativo. Per la prima volta il popolo partecipa in modo organizzato alla vita del paese, inserendosi come fattore propulsivo nella lotta per le libertà civili e, in prospettiva, per la conquista del potere. Appunto per questo la crescita dei soviet spaventa le autorità. Quando vengono sciolti, Trotzki è costretto all’esilio. In un libro che fissa la propria esperienza rivoluzionaria, egli sostiene che la rivoluzione proletaria russa è ormai imminente e che, partendo dalla Russia, essa si estenderà a tutti i paesi dell’Europa e nel mondo intero. Per questo la rivoluzione deve farsi permanente e tale da poter esplodere, una volta conquistato il potere in Russia, in ogni parte del mondo.

Dopo l’espulsione dalla Russia, i dirigenti socialdemocratici continuano a dirigere il movimento dall’estero. Lenin è tra i pochi dirigenti della Seconda Internazionale che continui a sostenere lo sbocco rivoluzionario-popolare del conflitto mondiale in corso.

Per la Russia, gli eventi sembrano dargli ragione. Il potere dello zar, a causa della conduzione disastrosa della guerra e delle gravi perdite umane subite, viene limitato verso gli inizi del 1917. Al principe Georgij Lvov, di idee liberali, viene affidata la guida del governo. Un mese dopo (il 7 marzo 1917) Kerenski depone lo zar Nicola II.

È allora che Lenin, viaggiando su un vagone piombato fornito dal Kaiser, riesce a rientrare in patria. Anche Trotzki si affretta a rimpatriare dall’America, non senza peripezie.

Con l’arrivo dei due massimi dirigenti della rivoluzione, i bolscevichi scatenano una violenta campagna per la cessazione delle ostilità, conquistandosi una grande popolarità nel paese.

Kerenski, dal canto suo, per crearsi un potere legittimo, promuove lui stesso le elezioni dei soviet degli operai, dei contadini e dei soldati. Ma questi soviet, fin dalle prime consultazioni, si dimostrano favorevoli ai socia- listi rivoluzionari.

Allora, con un’ordinanza, Kerenski decreta la nomina degli ufficiali dell’esercito, con votazioni da parte dei soldati: è una misura che determina gravi disordini nelle file dell’esercito combattente. Anche una duma, nominata da Kerenski, suscita l’ostilità popolare; poiché, a differenza dei soviet, essa non rappresenta le istanze del popolo. Comprende anzi vecchi rappresentanti dell’aristocrazia zarista.

Nell’estate del 1917, convinti dell’impopolarità di Kerenski, i bolscevichi tentano di impadronirsi del potere. La scarsa adesione dei soviet e la partecipazione degli ufficiali dell’esercito in difesa del governo fa però fallire il tentativo. Trotzki, con numerosi dirigenti, viene arrestato. Lenin riesce a riparare in Finlandia.

L’euforia della repressione ha però breve durata. Il generale Kornilov, avvalendosi della propria popolarità, inizia una marcia su Pietroburgo alla testa di truppe fidate, per dare il potere al partito dei Cadetti. Kerenski, preoccupato di un nuovo colpo di stato, si vede allora costretto a trattare con Trotzki per la partecipazione dei bolscevichi alla difesa della repubblica, contro l’assalto dei militari e dei reazionari. Di fatto, è questa partecipazione del partito bolscevico e dei soviet a capovolgere la situazione. L’esercito guidato da Kornilov si disperde prima ancora di raggiungere Pietroburgo.

Anche dopo la vittoria su Kornilov, Kerenski continua a tenere nel governo i rappresentanti dei Cadetti, suscitando lo scontento dei bolscevichi. Ma lo scontento favorisce la unione interna. Le divergenze fra Trotzki e Lenin sul modo di intendere la presa e la gestione del potere (Trotzki sostiene che il potere deve essere affidato ai soviet, mentre Lenin rivendica che lo deve gestire il partito) vengono superate. Anche Lenin accetta le tesi di Trotzki sulla centralità dei soviet. La parola d’ordine diventa allora: «Tutto il potere ai soviet degli operai, dei contadini, dei soldati». È una decisione realistica. L’esito disastroso della guerra, la scarsa autorità del governo Kerenski, l’allontanamento dello zar hanno oramai determinato nel paese il vuoto di potere.

II 7 novembre 1917 la città di Pietroburgo cade nelle mani dei soviet. Resiste solo il Palazzo d’Inverno, sede del governo provvisorio, che viene conquistato militarmente da Anton Ovseenko.

Lenin, diventato capo del governo dei soviet, decreta la nazionalizzazione delle terre, concedendole la notte stessa del 7 novembre ai contadini. Con questo aderisce a una delle richieste fondamentali dei soviet, pure col rischio di creare nel paese delle condizioni di totale anarchia. Ma la forza rivoluzionaria del nuovo governo, se non vuole soccombere, sta appunto nel riuscire a creare, con provvedimenti tempestivi, le condizioni di una resistenza popolare di massa, tale da far fronte a ogni tentativo controrivoluzionario.

Anche in politica estera, Lenin non si attarda ad aprire le trattative con gli imperi centrali. Con un armistizio gravoso la Russia esce definitivamente dal conflitto mondiale.

(6/8. Segue)

Breve storia del movimento operaio

di Luigi Lapparelli

6. VERSO LA SECONDA GUERRA MONDIALE

Con la rivoluzione sovietica, la presa del potere da parte del popolo non è più un’utopia. L’entusiasmo non tarda a diffondersi tra gli operai di tutta Europa, che promuovono ovunque manifestazioni di solidarietà e di appoggio alla nuova repubblica socialista.

Fatto caratteristico delle reazioni socialiste di tutti i paesi, nei confronti della «rίνοluzione d’ottobre», è che tutti quei partiti e correnti che durante la guerra si erano dichiarati per la neutralità del movimento operaio, ora si sentono attratti dagli avvenimenti russi e aderiscono per la maggior parte alle tesi di Lenin.

L’idea che domina gli ambienti bolscevichi è quella propugnata da Trotzki: la rivoluzione proletaria russa sta ormai per espandersi a tutti i paesi, a partire da quelli europei. Ma questa tesi, nella realtà, si rivela ben lontana dal realizzarsi. Sole eccezioni sono il fallito tentativo rivoluzionario organizzato in Germania e la dittatura provvisoria di Bela Kun in Ungheria. Ma l’orientamento generale delle nazioni occidentali si muove nella direzione opposta. Il capitalismo si va ulteriormente rafforzando e stabilizzando. L’asse politico si sposta verso destra. La borghesia conquista il potere anche nei paesi dove, per questioni di convenienza tattica, erano stati coinvolti nel governo i partiti socialdemocratici.

La Terza Internazionale

A questa involuzione, tuttavia, fa riscontro la costituzione della Terza Internazionale Comunista (1919), nota anche come Comintern.

Vi aderiscono tutti i gruppi europei che si trovano in polemica con i partiti socialdemocratici; o meglio, con i loro gruppi dirigenti, troppo coinvolti in governi e in politiche di stampo borghese.

La contrapposizione tra «comunisti» e «socialdemocratici» caratterizzerà ormai, dal primo dopoguerra in poi, l’intera storia del movimento operaio.

Guida e sostegno dell’organizzazione è il Partito Comunista Sovietico (PCUS), come quello che gode di maggior prestigio in seno alla classe operaia, dopo la vittoria rivoluzionaria.

Germania

In Germania, nel primo dopoguerra, si assiste a una perdita di prestigio del movimento operaio, dovuta in gran parte all’inadeguatezza dei dirigenti.

La frattura tra la concezione della vecchia classe dirigente e quella dei nuovi fermenti, che hanno combattuto nelle trincee del Reno e della Vistola, è simile alla crisi che contrassegna il Partito socialista in Italia.

Negli anni che succedono immediatamente al conflitto, la classe operaia tedesca è ancora in grado di respingere gli attacchi reazionari che tendono a distruggere la nuova Costituzione di Weimar. Ma tale capacità democratica si va man mano attenuando. I dirigenti socialisti perseguono fini che non rispondono alle nuove esigenze popolari, mentre il sindacalismo rimane ancorato alla tradizionale organizzazione e tutela degli operai occupati. Non riesce a superare i confini dei miglioramenti economici. Gli sfugge la realtà di un paese sconfitto, in preda a una crisi senza precedenti.

Disoccupazione, inflazione, masse affamate, ex combattenti frustrati sono i nuovi soggetti della società tedesca. Ma né i socialisti, né i sindacati sanno individuare in questi fattori la base allargata delle proprie organizzazioni, mentre gli spazi si aprono ai movimenti estremisti di destra e di sinistra. Anzi, la frattura tra comunisti e socialdemocratici continua a sgretolare all’interno il movimento operaio, impedendo un’azione comune contro il nazismo crescente.

Di fatto, in Hitler confluiscono tutti gli scontenti del dopoguerra tedesco. Con una politica violenta e di esaltazione di massa, il movimento nazista riesce a impossessarsi del potere; e nella storia del mondo, oltre che del movimento operaio, diventa quella minaccia in espansione che sfocerà nella Seconda guerra mondiale.

Nella terra che ha conosciuto i più consistenti successi del movimento operaio, viene a cadere una grande speranza. Il Partito socialista, soprattutto nei suoi capi, non comprende né sa far proprio uno dei principi elementari di Marx: «Perché una classe sia veramente rivoluzionaria, occorre che abbia sopra ogni altra cosa il sentimento di essere non una classe particolare, bensì la rappresentante dei bisogni generali della società».

Italia

Anche in Italia la crisi del primo dopoguerra è caratterizzata da un mutamento di regime, nell’insufficienza delle forze governative di fronte ai nuovi problemi scaturiti dal conflitto mondiale.

La massa dei combattenti senza lavoro, le terre abbandonate, la ricostruzione di un paese spremuto e devastato dalla guerra, impongono una politica e delle misure di estrema gravità che non trovano risposta nella classe dirigente, priva di capacità e di prestigio. L’inflazione, nuova compagna di vita, scalza di prepotenza ogni antica conquista operaia. Non basta che le lotte sindacali si concentrino sulla difesa del potere di acquisto dei salari. D’altro lato, sotto la spinta delle promesse non mantenute, i contadini occupano i fondi rurali e instaurano nelle campagne un proprio regime di autarchia.

Se lo Stato manifesta una pressoché totale incomprensione delle esigenze del momento, anche al movimento operaio sfugge il realismo della situazione. Basta scorrere le lettere del carteggio di F. Turati per rendersi conto di quanto i dirigenti socialisti fossero lontani dal capire i nuovi fermenti. Come quando, durante uno sciopero dei ferrovieri, lo stesso Turati si fa promotore di un «premio» per quanti non hanno aderito allo sciopero.

Non meno grave, nel caos delle rivendicazioni, appare l’assenza di una qualsiasi direzione economica. Tipica la situazione dell’Emilia, dove i contadini e i braccianti occupano, oltre alle terre, gli stessi negozi dei commercianti, mentre gli operai occupano le fabbriche e tentano di regolarne la produzione. È da questa «occupazione delle fabbriche» che si sviluppa il movimento dei Consigli di Fabbrica, sulla falsariga dei soviet. Ed è in queste lotte che si forma il gruppo dirigente che a Livorno (1921) si stacca dal PSI e fonda il PCI.

L’occupazione delle fabbriche assume anche un aspetto militare. Le fabbriche vengono presidiate da uomini armati. I «cavalli di Frisia» controllano l’accesso di estranei. Contro la concezione dell’azienda quale «proprietà personale del padrone», gli operai intendono affermare il loro diritto alla proprietà e alla cogestione.

Ma la grande ondata rivendicativa ha breve durata. Non basta occupare le fabbriche, se la politica generale del paese è allo sbando. Le fabbriche, del resto, sono consistenti solo in alcune zone del Nord; e il movimento, solo parzialmente rivoluzionario, non ha incidenza nella lotta che travaglia il paese in profondità, tra istituzioni democratiche e rigurgito totalitario.

Mentre gli industriali premono sul governo perché prenda posizione in difesa del diritto di proprietà, Giolitti adotta la tattica di isolare le fabbriche e di proporre nello stesso tempo una transazione ai parlamentari socialisti, promettendo una legge per il controllo operaio delle fabbriche stesse.

La Confederazione Generale del Lavoro (CGL), e per essa la Federazione Italiana degli Operai Metalmeccanici (FIOM), rifiutano di intervenire nel conflitto, considerandolo di pertinenza del Partito socialista. L’occupazione delle fabbriche viene considerata una rivendicazione di stretta natura politica. Quando il dissidio, successivamente, viene chiarito in un incontro tra partito e sindacato, il compito di dirimere la vertenza viene affidato alla CGL. Ma la promessa fatta da Giolitti, di una nuova regolamentazione legislativa dei rapporti di fabbrica, unita alla sensazione diffusa della sconfitta degli industriali, fa sì che il movimento dell’occupazione delle fabbriche si vada ormai estinguendo da sé.

In realtà, la cessazione di questa particolare forma di agitazione segna la sconfitta degli operai sul piano politico e sindacale. La delega della vertenza alla CGL coincide, per il movimento operaio, con lo smorzamento della propria aggressività rivoluzionaria, mentre l’ostilità contro le occupazioni va crescendo nel paese.

Nell’isolamento della sinistra nasce allora e si afferma un nuovo fenomeno di provocazione che prende il nome di «squadre di azione» e trova rappresentanza politica nel fascismo.

Le masse scontente degli ex-combattenti, polarizzate da Lenin nei soviet, in Italia restano abbandonate a se stesse. Solo alcuni dirigenti operai vi intravvedono una massa d’urto, capace di determinare una nuova situazione politica.

Nell’impresa di Fiume (1918), il capitano G. Giulietti, della Federazione dei Marittimi, aiuta (mediante il dirottamento di navi cariche di armi dirette in Russia, allo scopo di sedare la rivoluzione) le truppe di Gabriele D’Annunzio che avevano occupato l’Istria. Anche il vecchio anarchico Malatesta, tramite Giulietti, cerca di stabilire un accordo con D’Annunzio, in vista di una marcia su Roma. Ma si tratta di un tentativo del tutto occasionale, che solo dimostra velleità e improvvisazione.

Mussolini, in questo arco di tempo, va guadagnando proseliti giorno dopo giorno, con atteggiamenti di estremismo verbale e di sfida aperta alle istituzioni. A partire da quelle del movimento operaio: gli squadristi distruggono le leghe dei contadini, incendiano le Camere del Lavoro, procedono sistematicamente all’eliminazione di ogni conquista operaia. Con ogni mezzo di propaganda e di azione cercano di fiaccare le resistenze e guadagnare neofiti al movimento fascista. Scopo primario è di sottrarre le masse alla direzione socialista, per inserirle nelle proprie strutture.

Così nel Ferrarese, dopo le azioni massicce delle «squadre di azione» comandate da I. Balbo, i braccianti passano come inavvertitamente nei sindacati che i fascisti vanno costituendo, dopo aver distrutto quelli diretti dai socialisti.

La CGL, inseguendo un sogno irrealizzabile, si limita a un’azione di contenimento e di conciliazione. Così, mentre alla Camera Turati, Matteotti e altri dirigenti politici conducono aspre battaglie per stroncare le azioni squadristiche e ristabilire la pace sociale nel paese, i deputati della CGL si contentano di proteste, senza trarne alcuna linea di azione politica. Il movimento operaio ne esce disunito, incerto, incapace di tener testa all’offensiva fascista.

Di fatto, nell’ottobre del 1922, con la «marcia su Roma» il fascismo si impossessa del potere.

Le leggi e la strategia del regime contro il movimento non tardano a farsi sentire, intese come sono, senza mezzi termini, ad annientare quelle conquiste di autonomia e di socializzazione che l’avevano animato fin dagli inizi.

La legislazione fascista limita l’azione sindacale e la riduce a un puro fatto burocratico. Anzi, con l’istituzione dell’unico sindacato fascista per la stipula degli accordi di lavoro, la CGL viene presto sciolta (1927). Ed è lo stesso sistema contrattuale fascista a impedire che gli operai possano ancora trovarsi rappresentati come classe.

Ciononostante, continua a persistere anche in Italia il mito della rivoluzione. Ma senza che tale mito diventi un fatto positivo e stimolante per la classe operaia.

URSS

Paradossalmente, attraverso la Terza Internazionale, l’URSS condiziona in senso negativo i partiti comunisti occidentali, costringendoli a isolarsi dalle altre organizzazioni operaie.

Secondo le tesi sovietiche, la rivoluzione è ormai imminente. È quindi compito di ogni comunista di attenderne con fiducia l’evento. Ma le cose, nella realtà, vanno in modo diverso. Sempre più isolata dai paesi occidentali, l’URSS si vede costretta a una feroce propaganda di denuncia del loro carattere reazionario. A sua volta, questa posizione di accentuata ostilità non facilita la presa di coscienza delle masse. Prevale anzi l’influsso propagandistico occidentale, da parte di governi che fanno di tutto per isolare e affossare la rivoluzione.

L’avvento del fascismo in Italia, seguito da quello del nazismo in Germania, segnano un cambiamento nella strategia politica dell’URSS. La dirigenza sovietica cerca infatti alleanze con le democrazie borghesi ancora esistenti, per evitare che queste si alleino con i nazisti e i fascisti.

D’altra parte, se Francia e Inghilterra restano paesi democratici, nemici di ogni fascismo, è anche vero che – specialmente gli inglesi – temono un’evoluzione europea in senso socialista.

Per conquistarsi la fiducia e l’alleanza della Francia e dell’Inghilterra, la Russia si trova costretta a garantire il mantenimento degli equilibri politici esistenti. In altre parole, rinuncia a una politica europea di stimolo e di appoggio alle rivolte popolari, tesa a instaurare il comunismo in Occidente.

Con il mutare della politica sovietica, anche i Partiti comunisti cambiano strategia. Si alleano con le socialdemocrazie, dando origine ai vari «fronti popolari». I quali, per non compromettere l’alleanza tra l’URSS e le democrazie borghesi, evitano qualsiasi lotta che possa mutare il gioco dei difficili equilibri. Questo calcolato immobilismo – come già era avvenuto altre volte nella storia – sancisce di fatto una situazione paradossale, che vede i partiti comunisti «scavalcati a sinistra» da quelli socialisti. Infatti, non vincolati alle superiori ragioni della politica, questi ultimi possono agire più liberamente, secondo gli interessi reali delle masse.

Spagna

Un elemento tragico, e nello stesso tempo glorioso, contrassegna la caduta del movimento operaio spagnolo.

Anche in Spagna, nel periodo successivo alla Prima guerra mondiale, troviamo i due orientamenti contrapposti del sindacalismo anarchico e del sindacalismo socialista.

Gli anarco-sindacalisti sono un esempio tipico di confluenze ideologiche radicalizzate, che si traducono in attività di azione diretta (attentati). Così a Barcellona, per imporre la presenza del movimento operaio, gli anarchici organizzano un’intera catena di azioni terroristiche, sia contro singole persone che contro le forze di polizia.

Nel sindacato operano anche vari gruppi di ex-combattenti. Nella crisi delle istituzioni repubblicane, essi appaiono come l’unica forza capace di contrastare l’emergente offensiva fascista dei generali. Il proletariato è come pervaso dal presentimento di dover difendere in prima persona la Repubblica, contro la minaccia totalitaria della casta militare.

Nelle gravi giornate del 1938, che segnano la fine della Repubblica spagnola, determinata dall’intervento massiccio dei nazisti e dei fascisti, l’eroica resistenza del proletariato spagnolo, insieme alle Brigate Internazionali, salva la tradizione del proletariato europeo, presente nella lotta per la salvaguardia della democrazia.

Francia

In Francia, nell’immediato primo dopoguerra, l’attività dei dirigenti del sindacato e del Partito socialista si concentra sul recupero degli spazi conquistati dai comunisti durante il periodo esaltante della rivoluzione bolscevica.

Le due confederazioni del lavoro, comunista e socialista, operano divise fino al 1936, epоca del «Fronte popolare». Solo allora – nel contesto di un nuovo pericolo di guerra, dovuto all’accerchiamento dei nazisti e dei fascisti – si opera un cambiamento di tattica nel movimento comunista, che determina la vittoria del cartello elettorale congiunto dei radicali, dei socialisti e dei comunisti.

Léon Blum, eletto presidente del Consiglio, favorisce una legislazione sociale molto avanzata, e spesso ardita, malgrado la grave situazione politica ed economica internazionale.

Un’ondata di speranza invade larghe fasce del popolo francese. L’influsso si fa sentire anche in altre parti d’Europa, dove le classi lavoratrici sono oppresse da movimenti di destra e da governi dittatoriali.

Il «Ministero degli ozi e delle vacanze» può considerarsi un’espressione tipica dell’atmosfera che pervade la classe operaia francese in questo momento.

Ma proprio questa politica apertamente popolare, tesa a incidere sulle istituzioni per trasformarle in senso socialista, diventa presto causa di attriti fino a segnare la sconfitta del governo. Il quale si trova assediato contemporaneamente dalla borghesia e dalla dirigenza del Partito comunista francese. La prima, ovviamente, non si rassegna alla perdita del potere. Ma anche i secondi sono costretti a chiedere misure più moderate per non compromettere gli equilibri politici internazionali cui si trovano vincolati.

Ha inizio allora una politica di compromesso, che si dimostra presto doppiamente errata. Innanzitutto essa indebolisce il movimento comunista, in quanto scavalcato a sinistra dai socialisti. Ma neppure arriva a impedire la temuta rottura tra l’URSS e le democrazie borghesi. Nel 1939, verificatasi ormai tale spaccatura, il Comintern modifica nuovamente la propria controffensiva: tutti gli Stati che partecipano al conflitto sono imperialisti, e tutti ugualmente nemici del proletariato. Non si fa più distinzione tra democrazia francese-inglese e dittatura italo-tedesca.

La reazione del governo francese a questa nuova presa di posizione è immediata. Il Partito comunista viene messo fuori legge e costretto alla clandestinità, com’era ormai avvenuto in quasi tutti gli altri paesi.

L’illegalità diventa però salutare per il movimento operaio. Non più costretti ai contraddittori equilibri politici, i comunisti liberano la propria volontà rivoluzionaria organizzando la lotta antifascista nella clandestinità. Appunto nella lotta partigiana le due ali del movimento operaio francese si ricongiungono, superando la diffidenza reciproca che esisteva ai tempi del Comintern.

(7/8. Segue)