Si tratta di un avvenimento importante, che viene considerato come l’atto iniziale della cosiddetta “Primavera di Praga”.

I rapporti tra il potere comunista e gli scrittori cecoslovacchi si acuirono rapidamente alla fine degli anni '60. A ciò contribuì, tra l'altro, la posizione ufficiale della Cecoslovacchia sul conflitto arabo-israeliano (la "Guerra dei sei giorni"; la Cecoslovacchia si schierò con gli arabi contro Israele), contro la quale protestarono gli scrittori Arnošt Lustig e Jan Procházka. La riunione del gruppo di partito dell'Unione degli Scrittori Cecoslovacchi evidenziò già forti opinioni antagoniste tra gli scrittori iscritti al partito e i rappresentanti del Comitato Centrale del Partito Comunista di Cecoslovacchia.

La sessione del congresso fu aperta il 27 giugno 1967 da Milan Kundera, il cui intervento, che rifletteva sul significato della cultura di una piccola nazione, fu in seguito valutato dagli ideologi del partito come fonte di ispirazione per ulteriori discorsi critici. Le tensioni raggiunsero l'apice quando Pavel Kohout lesse una lettera dello scrittore sovietico Aleksandr Solženicyn, che la dirigenza comunista voleva nascondere alla base dell'Unione. Il segretario del partito, Jiří Hendrych, non riuscì a gestire la situazione e abbandonò la riunione.

Anche il secondo giorno di riunione fu ricco di discorsi critici. Il contributo di Ludvík Vaculík fu particolarmente acuto, evidenziando le contraddizioni tra la Costituzione e l'operato degli organi del partito. Allo stesso tempo, espresse dubbi sul possibile ulteriore sviluppo positivo dell'attuale forma di socialismo; il suo discorso ricevette un fragoroso applauso.

La reazione delle autorità non si fece attendere: il settimanale «Literární noviny» fu ritirato dall'Unione degli scrittori cecoslovacchi e trasferito al Ministero della Cultura e dell'Informazione. Gli scrittori critici Ivan Klíma, A. J. Liehm e Ludvík Vaculík furono espulsi dal Partito Comunista Cecoslovacco. Pavel Kohout ricevette un rimprovero con ammonizione, Jan Procházka fu rimosso dal suo incarico di candidato al Comitato Centrale del Partito Comunista Cecoslovacco e fu aperta un'indagine disciplinare contro Milan Kundera. Tuttavia, i rappresentanti del partito in quel momento non avevano più la forza o il tempo per una persecuzione più dura.

 (Da “Cronaca della nostra vita 1967”; Televisione Cecoslovacca). 

Gli avvenimenti cecoslovacchi di queste ultime settimane sono di grande rilevanza politica, e non soltanto per il paese che ne è il protagonista. L’attenzione di tutto il mondo si è concentrata sui mutamenti che sono in corso nel gruppo dirigente del partito comunista e dello Stato cecoslovacco come risultato di una lotta politica che ha investito tutto il paese, raggiungendo livelli molto alti e toni e momenti altrettanto tesi. Dalla fine dell’estate scorsa – quando si concluse il Congresso degli scrittori, che ha rappresentato uno dei punti di avvio della fase di lotta politica che è attualmente in corso – si sono avuti vari momenti caratterizzanti di questa decisiva congiuntura politica cecoslovacca: la lunga sessione del Comitato centrale del partito che si è prolungata nel corso di quasi quattro mesi (dall’ottobre ’67 allo scorso gennaio) e che si è conclusa con l’elezione del compagno Alexander Dubcek alla carica di primo segretario del partito, in sostituzione di Antonin Novotny; lo scontro che all’interno del gruppo dirigente e in tutto il paese si è avuto fra gli innovatori che lottavano per superare le deficienze gravi del passato e affermare i principi di un profondo rinnovamento politico e sociale del paese, sulla base dell’applicazione dei metodi nuovi della direzione dell’economia statale e sulla base di una più aperta e rigorosa osservanza delle norme democratiche nel governo del paese, così da assicurare la più vasta partecipazione delle masse alla gestione della società; e – infine – la resistenza che i settori più conservatori della società hanno opposto all’affermazione del nuovo gruppo dirigente e dei nuovi metodi di direzione politica della società e, soprattutto, alla sistematica ricerca di un nuovo e più avanzato rapporto fra democrazia e socialismo, che è oggi il tratto caratteristico dominante della situazione cecoslovacca. Tutti questi – che abbiamo voluto chiamare i momenti caratterizzanti della nuova situazione cecoslovacca – non si sono manifestati senza difficoltà. senza che «il nuovo» dovesse aprirsi – spesso faticosamente e talvolta anche in maniera drammatica – la strada per venire alla luce. La minaccia di una pressione militare che avrebbe dovuto esercitarsi contro il Comitato centrale del partito, la fuga negli Stati Uniti di un alto esponente militare, appartenente a quelle forze conservatrici che hanno resistito energicamente sulle loro vecchie posizioni in una battaglia di retroguardia che ha reso certamente più alto il prezzo pagato per il rinnovamento; tutto ciò ha ancora acuito l’interesse politico per avvenimenti di cui tutti hanno sentito l’importanza e la gravità.

Rinascita ha dedicato – dalla fine dell’estate ad oggi – numerosi articoli all’esame della situazione cecoslovaccа (п. 38, 40 е 47 del 1967 e n. 2, 5, 9, 10 e 11 del 1968). Gli avvenimenti cecoslovacchi rappresentano tuttavia non soltanto materia di rilevante interesse politico ma anche materia di una riflessione teorica e culturale destinata ad avere il più ampio sviluppo. Il dibattito che è ad esempio attualmente in corso a Praga sui rapporti fra il partito comunista e la società e sulla funzione dirigente del partito; le discussioni che si sono sviluppate sul ruolo e la posizione dei sindacati nel socialismo, sul ruolo e la funzione delle varie organizzazioni politiche e sociali che debbono fornire l’ossatura e i connotati del pluralismo della società socialista; la ricerca difficile di un nuovo rapporto fra politica e cultura e quella sui rapporti che l’applicazione della legge di riforma economica dovrà definire alla base dell’apparato produttivo: su queste questioni la riflessione – a cui Rinascita ha cercato sin qui di dare un primo contributo – è destinata a svilupparsi e la ricerca ad approfondirsi. Siamo perciò lieti di pubblicare qui due testi che riteniamo portino un contributo a questa discussione: uno è stato scritto espressamente per noi dal noto studioso di filosofia e saggista marxista austriaco Ernst Fischer e l’altro è il testo di un’intervista che il filosofo marxista ungherese György Lukács ha concesso in questi giorni alla rivista culturale praghese Kulturní Noviny.